{"id":1282,"date":"2019-11-13T07:30:14","date_gmt":"2019-11-13T06:30:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.jena.de\/jenakultur\/?p=1282"},"modified":"2019-11-12T16:16:19","modified_gmt":"2019-11-12T15:16:19","slug":"ein-denkmal-fuer-johannes-r-becher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.jena.de\/jenakultur\/2019\/11\/13\/ein-denkmal-fuer-johannes-r-becher\/","title":{"rendered":"Ein Denkmal f\u00fcr Johannes R. Becher"},"content":{"rendered":"\n

1958 schuf Fritz Cremer eine Bronzeb\u00fcste des Dichters, ehemaligen DDR-Kulturministers und Jenaer Ehrenb\u00fcrgers Johannes R. Becher. 2004 wurde das Bildnis von Unbekannten gestohlen und konnte bis heute nicht wieder aufgefunden werden. Zu seinem 125. Geburtstag im November 2016 kam die Idee auf, das verschwundene Becherbildnis<\/a> in einer Nachbildung wieder aufzustellen.<\/p>\n

Am 11. Oktober dieses Jahres wurde die neue B\u00fcste – ein Abguss des Originals – in Jena-Winzerla eingeweiht. Der Germanist und Lehrer Dr. Matias Mieth er\u00f6rterte zu diesem Anlass in seiner Rede das F\u00fcr und Wider, dem Lyriker und Funktion\u00e4r ein Denkmal zu bauen.<\/p>\n\n\n\n

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Rede zur Einweihung der Becher-B\u00fcste von Dr. Matias Mieth <\/h2>\n\n\n\n

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Rudolf Bahro, Reformkommunist in der DDR, Mitbegr\u00fcnder der Gr\u00fcnen im Westen wie gescheiterter \u00d6kologiepionier im Biedenkopf-Sachsen nach 1990, hat als Student 1959 eine jener Diplomarbeiten eingereicht, deren Titel \u00bbJohannes R. Becher und das Verh\u00e4ltnis der deutschen Arbeiterklasse und ihrer Partei zur nationalen Frage unseres Volkes\u00ab<\/em> einem die Besch\u00e4ftigung mit diesem Dichter ein f\u00fcr alle Mal verleiden konnten. Zu lesen war da unter anderem:<\/p>\n

\u00bbAuf der Suche nach einem neuen, besseren Deutschland hatte er den Weg an die Seite des Proletariats gefunden \u2026 Jetzt kann uns sein Leben als ein Beispiel dienen<\/em>.\u00ab<\/p>\n\n\n\n

\"Rede
Rede von Dr. Mieth zur Einweihung der neuen Becher-B\u00fcste
\u00a9 Stadtteilb\u00fcro Winzerla, Foto: M. Me\u00df<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Kann es das – im Jena des Jahres 2019? Wer war Johannes R. Becher? <\/h4>\n\n\n\n

Es ist ein Leichtes, Becher mit seinen politisch motivierten Texten zu desavouieren. Als proletarisch-revolution\u00e4rer Schriftsteller, der \u00bbAbschied\u00ab<\/em> genommen hat von den b\u00fcrgerlich-individualistischen Wertvorstellungen seiner Herkunftsklasse hat er Textzeilen verfasst, die all das verk\u00f6rpern, was uns heute geradezu anwidert, wenn wir Grundgesetz und Demokratie verinnerlicht haben und gegen gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit aller Art verteidigen wollen.<\/p>\n

Denn die Einsicht in die vermeintliche Notwendigkeit revolution\u00e4rer Gewalt war es, die sich Becher als wesentlich f\u00fcr die Trennung von der Klasse seiner Herkunft und der zeit\u00adweise mit anderen Expressionisten geteilten Verk\u00fcndung von Gewaltlosig\u00adkeit zugutehielt. So wird Becher zum – Jahrzehnte sp\u00e4ter in DDR-Lehrb\u00fcchern gefeierten – Einpeitscher der Gewalt im Klassenkampf, der die Oktoberrevolution\u00e4re aufforderte \u00bbLasst Guillotinen spielen\u00ab<\/em>, der der Russischen F\u00f6derativen Sowjetrepublik zurief \u00bbNie Vergebung weich\u00ab<\/em>. So beschimpft Becher 1921 seine deut\u00adschen Schriftstellerkollegen, die sich aus politischen Gr\u00fcnden der Solidari\u00adt\u00e4tsbewegung f\u00fcr Sowjetrussland ver\u00adschlie\u00dfen, als \u00bbein apolitisches rasse\u00adloses verschlammtes Gewimmel, eine durchaus verstockte, verphraste, hoch\u00adverquollene Menschheits-Unart, die nur auszurotten ist<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Und f\u00fcr einen solchen Autor richten wir heute ein Denkmal wieder auf? <\/h4>\n\n\n\n

Zurecht kann man Becher den Vorwurf machen, dass er – wie andere, und der gerade im Kino laufende und nach Bechers DDR-Nationalhymne betitelte Film \u00bbUnd der Zukunft zugewandt\u00ab<\/em> zeigt das erneut – das nach dem XX. Parteitag der KPdSU 1956 einen Spalt ge\u00f6ffnete Fenster nicht aufgesto\u00dfen hat und erneut viele seiner n\u00f6tigen Fragen an den stalinistischen Sozialismus eben nicht \u00f6ffentlich gemacht hat.<\/p>\n

Und f\u00fcr einen solchen Autor richten wir heute ein Denkmal wieder auf?<\/p>\n

Ja, ich meine, das tun wir zurecht. Joachim John hat von dem Wunsch Fritz Cremers berichtet, nach dem Buchenwald-Denkmal noch<\/u> ein gro\u00dfes Denkmal zu machen, und zwar eines f\u00fcr die Millionen Opfer des Stalinschen Terrors. Aber einen Auftrag daf\u00fcr hat er nie bekommen.<\/p>\n\n\n\n

\"Neue
Die neue Becher-B\u00fcste | \u00a9 JenaKultur<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Freiheitssuche, Selbstzensur und Sensibilit\u00e4t<\/h4>\n\n\n\n

Auch deshalb stellen wir das Denkmal f\u00fcr den Freiheitssucher wie Stalinisten Becher zurecht wieder auf. Denn wer die Geschichte des stalinistischen Sozialismus verstehen und deshalb wissen will, wie Selbstzensur ein Werk aus politischen Gr\u00fcnden verst\u00fcmmeln kann, der lese Bechers ver\u00f6ffentlichtes Werk nach 1945 und vergleiche es mit dem, was Becher nicht ver\u00f6ffentlicht hat.<\/p>\n

Wer nachlesen will, welche Macht Drogen auf einen jungen Menschen aus\u00fcben k\u00f6nnen, wie sie einen jungen Mann zu einem notorischen L\u00fcgner machen k\u00f6nnen, der besch\u00e4ftige sich mit Bechers Leben.<\/p>\n

Wer sich daf\u00fcr interessiert, wie Konkurrenz das Verh\u00e4ltnis zwischen Geschwistern zerst\u00f6ren, wie Konflikte in der Kindheit zur lebenslangen Last werden k\u00f6nnen, der lese das eindrucksvolle Gedicht \u00bbMein Bruder Ernst\u00ab.<\/em><\/p>\n

Wer in Bechers Jena-Gedichten mehr sucht als die lokalpatriotische Idealisierung der Tallage und Selbststilisierung des lyrischen Ichs zum sich Wandelnden, der lese nicht nur das bekannte \u00bbDie Schwebende Stadt\u00ab<\/em>, sondern das weniger bekannte, aber umso lebenskl\u00fcger-melancholische Gedicht \u00bbStreifen Paradies\u00ab<\/em>.<\/p>\n

Wer einen sensiblen Text sucht, der feinf\u00fchlig schon Jahrzehnte vor der Debatte um das Waldsterben der 1980er Jahre oder gar der Klimadebatte der Gegenwart unserem seelenlosen, weil prim\u00e4r vom Nutzungsaspekt gepr\u00e4gten Naturverh\u00e4ltnis nachsp\u00fcrt, der lese Bechers Gedicht \u00bbDer tote Wald\u00ab.<\/em><\/p>\n

Nach wie vor ist Bechers Ballade \u00bbKinderschuhe aus Lublin\u00ab<\/em> eines der beeindruckendsten Beispiele f\u00fcr das indirekte Erz\u00e4hlen \u00fcber den Holocaust \u00fcberhaupt. Am 27. Oktober diesen Jahres stellt sich in Th\u00fcringen \u00fcbrigens eine Partei zu Wahl, f\u00fcr die jener ein \u00bbVogelschiss in der deutschen Geschichte\u00ab war.<\/p>\n\n\n\n

Rede vom 11. Oktober 2019, stark gek\u00fcrzte Fassung<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Was denken Sie \u00fcber die Neuaufrichtung der B\u00fcste?<\/p>\n

Kann uns Bechers Leben und Schreiben heute noch ein Beispiel sein?<\/p>\n

Diskutieren Sie mit!<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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